許多談龐克的書籍都必然提到，要談「龐克」，先談「龐克不是什麼」，而不是「龐克是什麼」。因為大眾對於龐克文化的認知龐雜，並且長久以來累積了許多片面的概念，它可能是錯誤的，也可能就只是龐克的一部份。

就好像利物浦一樣，這個曾經輝煌如今頹敗的城市裡出了個「批頭四」，我在想，也許英國的每一個小地方，再怎麼鳥，都會 …

這本書，我們等了三年。就在2002年羅悅全譯的”《迷幻異域》”:http://www. …

“Jeph”:http://jeph.bluecircus.net/為誠品好讀寫了一篇商周即將出的新書「”龐克的哲學—不只是噪音”:http://jeph.bluecircus.net/archives/005061.html」(張釗維譯)的書介 ，談Punk文化，當然離不開現代無政府主義觀念。也許這是現代資本主義社會裡所留下唯一還保有一絲浪漫和理想的思想。Punk作為無政府主義的一種Life stlye，運用音樂作為擅動的工具，在歐洲從70年代開始成為一支重要的青年次文化，Punk背後間接長遠的思想脈絡，比起黑人帶著種族主義的hip-hop文化，也許更能作為一生信奉的哲學。

誠如獨立策展人徐文瑞在「嘛也通：非常經濟實驗室」（和瑪蘭‧李西特Maren Richter共同策劃）展出之策展論述中所言：自從千禧年以來，政治和社會性議題為題材的作品，大量進入全球性的當代藝術展覽中。這不僅意味著某一群當代藝術家所關注的議題緊扣著政治社會的現象及發展，而策展人的角色也由美學內容、形式的專業範疇跨向政治領域、哲學、文化研究、社會學，甚至是經濟學。而「非常經濟實驗室」展覽所提出的是一個跨領域的計劃，它並不將展品內容局限在「藝術家的創作」，而試圖呈現不同領域的工作者（如藝術家、社會運動者、網路運動者…等）如何地「反省、介入、抵抗、顛覆、或研究我們當代人的經濟生活。」（參閱策展論述：＜今藝術＞2005.2）這個展覽並非只是想關注主流或非主流經濟學的發展，而是希望透過藝術的語言、或將經濟相關的介入行動提升為藝術內容，運用至展覽平台中，以對當下多面向經濟運作的瞭解為切入點，觀察並以此得到不同的對於生活、文化的省思和批判空間。