藝術啊藝術

—從「快閃暴走族」談起，以「後八」的藝術行動為例
近來全世界流行起一種很Kuso的遊戲叫 flash mob，台灣翻成「快閃暴走族」。網友在網路上約好在某個時間聚集至某個地點，一起搞一件很無哩頭的事情，然後瞬間閃人。特色是事件沒有任何意義，沒有訴求，聚集和解散快速，純粹好玩。比如約好一點三十分整，到百貨公司的某個專櫃前，向售貨員詢問：「有賣愛情地毯嗎？」，或到玩具反斗城裡向玩具恐龍膜拜一番。一夥人同時把大家攪得一頭霧水後，鳥獸散。連警方都傻眼，因為這些人沒犯法，也沒做傷害他人的事，制止或逮補於法無據也只能一旁觀看。但是快閃爆走族的動員力可達一次百人以上。這個遊戲從美國紐約開始，現在歐洲許多城市也開始流行，借著媒體的威力，又迅速傳播至亞洲和南半球國家。

其實還滿有「行動藝術」的味道。只是，這群人不是藝術家，也沒有什麼目的。這種「行為」之所以Kuso，在於沒有什麼詮釋的可能，或者，有人會用來解釋網路社群現象，或當代年輕人的心態，但就事件本身，有趣但「沒有意義」。我覺得最有趣的就是這一點：所謂「行為的意義和詮釋」。
台灣有個藝術團體叫「後八」。他們以行動藝術的方式，也做一些「無厘頭」的作品。就行動本身，也給人一種不知該如何詮釋起的感受，比如以尺丈量人與人之間溝通抽象的距離，或測度所謂幸福的實際深度，或又像…呃…比如說，一斤友誼可賣多少錢這樣的概念（這是我打的比方）。他們不是「快閃暴走族」，而是希望以這些也同樣無哩頭的行動來批判符號的作用，和顛覆所謂「藝術的意義」。事實上，課題算是嚴肅的—對「藝術」與「生活」用一種不傷大雅的方式進行—不能說批判—嘲弄。然而，他們對於自己是否是從事「藝術」行為，大概也有點不能明確地去說它，以免行動的概念被舊有的藝術概念給釘死。這也是探討後八時比較模糊之處。因為他們連「藝評」都嘲弄吧，不管怎麼詮釋，他們都有游移的空間，這種情況，好，也不好。

其實我並不是要將「後八」的行為類比為「快閃暴走族」，事實上，兩者行動上還是有很大差異，畢竟後八仍然是在藝術創作的脈絡中進行他們的行動，並以此產生意義或…不產生意義？但又將他們二者聯想在一起，是因為發現「快閃暴走族」比後八還後八呀。什麼叫徹底地無意義？什麼叫藝術？「快閃暴走族」根本也就不以「藝術」名之，然而卻果真達到一種詮釋上和符號上「無能」的境地，比藝術還藝術，比行動還行動。
我的另外一個意思是，事實上，「後八」的藝術行動在某程度上是渴望被「過度詮釋」的，事實上也很容易就如此。因為這樣他們的藝術行動才能產生反諷的力道（藝評面向也在他們行動的內容之內），然而是不是真的被「過度詮釋」了，似乎並沒有看到這種讓雙方「興奮」的結果。於是乎，無哩頭還是無哩頭。它的意義和力量似乎還不若「快閃暴走族」的無哩頭和對「意義」的顛覆給大家的震憾來得大。「後八」的狀態，事實上也反映了當代藝術的尷尬處境，要感官刺激、意義顛覆、行動勁爆或罵人切中要害，都已經沒有「生活」自身來得更驚人的了。
當代我們的生活，已經是一個最巨大的藝術概念文本。這似乎還可以再回頭談到從杜象以來的創作概念的進展，至今是否已經走到了極限，不過這個大題目，這裡就先不談了。
延伸閱讀
* Flash Mob(快閃群眾)：集合、鼓掌、解散！
* 快閃暴民 flashmob
* Political blogs are the opinion movers and shakers
* 澳洲的IMC上的flashmob

愛咪藝語隨便記

藝術啊藝術

藝術啊藝術

請按讚：

相關

12 Comments on “藝術啊藝術”

藝術啊藝術

分享此文：

請按讚：

相關

12 Comments on “藝術啊藝術”