人不會飛，自古以來卻常常做著飛翔的夢，相信那是一種超越的境界。袁廣鳴說：「但是無論如何　我們能做的只是不斷的墜落　或者是繼續相信　自己能飛。」
袁廣鳴用精準的技術，構置實驗憧景的場地，經觀者的手一推，電視機搖擺著準確可測的角度，這個擺動和白鳥在電視銀幕中的影像轉變同步，就像鳥真的就在銀幕裡似的，電視機往兩邊擺動，鳥則在裡頭保持平衡地左右移動身體（鳥的動作是袁廣鳴事先就拍攝下來的，並儲存在電腦中）。電視機擺動的弧度驅動暗藏的滑鼠，控制鳥影片的播放片斷，因為連接得很好，所以觀者看不太出來其中的間繫。當電視擺動的弧度越大，裡頭的白鳥就越來越按耐不住，最後振翅飛了出去，接著在兩旁巨大的螢幕上向人襲來（運用投影）。
這一切變化都在袁廣鳴的計算之中，否則就讓白鳥飛得不知去向吧，何苦再造牠於我們眼前的影像，透過如此精密繁複的技巧，周而覆始地計算著準確的角度與飛翔的姿態？如果真如袁廣鳴所言，我們能做的只是「不斷墮落」，那麼他所用的是一種科學化的「墮落」方式，陳述著在科技文明被後的喃喃自語，並且還試圖告訴大家—或許、這樣、能飛。
墮落（禁梏）與飛翔（自由），兩個相互矛盾的質素並置在一起，似乎在說著人類永不滿足的欲望是如此不切實際，但它卻讓生命繼續保有想像空間—像一個希望的源頭。這個想飛的欲望，如果是促使人類不斷向前的力量，那又何來的墮落？但是科技發展至今，人類即使沒有雙翼也能藉著飛行器翱翔於天際，那神話的實現又像是自欺的甜言蜜語—實情是，我們藉著科技發展繼續墮落。從達文西五百年前的飛行器草圖中，我們已經看到了這個不變的議題，和渴求飛翔的心靈。
袁廣鳴在末世紀的寓言裡（「飛」此作發表於1999年），告訴我們：這個夢想在未來的科技時代裡還將繼續。
作品中他試圖用科技媒材結合人類獨特的感情和知覺，但兩者中間窄而深的迷思就像他自己的描述：「事物總在一個難以彌合的差距中展現真實　虛影近似一種幻覺」，但或許「虛影與幻覺」也是「真實」的再一次輪迴。上個作品「難眠的理由」，袁廣鳴將我們召喚回意識與潛意識的臨介點，這次，我們被置於夢想與文明交纏的隘口上。
在電視機的擺動靜止之後，白鳥回歸銀幕之內，期待下一隻手、下一次飛翔。